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[요약번역] "합리성에서 평등으로의 논증을 위한 추가적 고찰" (Morality 9장) 스테르바의 의 마지막 장입니다. 이 장에서 스테르바가 적절하게 답변하고 있는 내용도 있고 동문서답을 하는 내용도 있으며 적절하게 답해내지 못하는 부분도 있습니다. 전부를 읽고 어떤 부분이 타당한지 부당한지 가려내어 보는 것은 규범학의 문제에 대해서 정확하게 생각하기 위한 좋은 사고 훈련이 될 것입니다. 2024. 5. 23.
[요약번역] 티보어 마찬, "자유지상주의가 복지와 평등으로 이어지지 않는 이유" (Morality 8장) 2024. 5. 23.
[요약번역] 제럴드 F. 가우스, "이기주의, 이타주의 그리고 우리의 협동적 사회질서" (Morality 7장) 2024. 5. 23.
[요약번역] 앨런 F. 기버드, "도덕에 대한 스테르바의 옹호"(Morality 6장) 이 글에서 앨런 F. 기버드가 짚은 논점 중 특기할 만한 다섯 가지는 다음과 같습니다.   1. 스테르바가 어떤 것을 일응의 이유라고 본 조건을 만족시키는, 보복의 이유와 같은 것이 있다.  2. 스테르바의 범주인 이타적 이유와 사리적 이유에 포함되지 않는 충실, 성실성, 헌신, 호혜성과 같은 다른 이유들이 있다.  3. 스테르바의 '순위 매기기' 관념은 여러가지 이유들을 고려해야 하는 상황에서 최종적인 도덕적 결론을 알려주는 역할을 제대로 할 수 없다.  4. 스테르바가 빈자의 소극적 자유가 우선하는 상황에서 빈자에게 부과한 상환 요건은 정당화되지 않는다.  5. 재산권은 도덕의 논의밖에서 고정된 것이 아니라 그 내용 자체가 도덕의 내용으로 정해져야 하는 것이다. 2024. 5. 11.
[요약번역] 러스 새퍼 란다우, "도덕에 대한 옹호" (Morality 5장) 이 글은 러스 새퍼 란다우가, 스테르바가 합리성에서 도덕을 끌어내었던 논증 각각의 단계에 대해 예리한 비판을 가하는 글입니다.  몇 가지 중요한 논지는 다음과 같습니다.  1. 스테르바는 사리적 이유와 이타적 이유 모두에 일응의 유관성을 부여해야 한다고 하면서, 사실은 비례적 유관성을 부여하고 있다. 2. 스테르바가 일응의 유관성을 부여하는 조건을 충족하는 다른 이유(욕구, 헌신)도 있다. 3. 모든 비도덕성이 자기 이익과 다른 사람의 이익을 잘 절충하지 못하였다는 것에서 비롯되는 것이 아니다. (유토피아적 신념의 관철, 그리고 강한 후견주의 등등)4.  절충으로서의 도덕은, 무관해야 하는 자기 또는 타인의 이익이 유관한 요소로 들어오게끔 한다. 예를 들어 고문하는 사람이 쾌락을 많이 느낄수록 고문자의 .. 2024. 5. 11.
[요약번역] 애니타 수퍼슨, "도덕적 회의론자에 대한 추가적 고찰" (Morality 4장) 이 글은 의 제4장에 실린 글로서, 다음과 같은 두 가지 논지를 짚고 있습니다.  (1) 스테르바의 논증이 이기주의자를 논파할 수 있다고 가정하더라도, 그 논증이 그대로 도덕 회의론자를 논파할 수는 없다. 이는 도덕 회의론자를 이타적/도덕적 이유를 인정하지 않는 입장으로서 제대로 설정하는 경우, 그 입장을 선결문제요구의 오류를 범하지 않아야 한다는 원칙으로 물리칠 수 없기 때문이다. (2) 스테르바가 합리성에서 도덕을 도출하는 경로로서 빨리 포기한 일관성 원칙이 실제로는 그런 경로가 될 수 있다.  이 중 (1)은 설득력이 있고, (2)는 설득력이 없다고 생각됩니다. (2)가 설득력이 없는 이유는, 수퍼슨이 이야기하는 일관성 원칙이 '불편부당성의 원칙'으로, 이미 도덕 원칙이기 때문입니다. 2024. 5. 8.
[요약번역] 캔디스 A. 보글러 "도덕적이어야 할 이유" (Morality 3장) 이 글에서 캔디스 보글러가 대단히 정확하게 표현하고 있는 것은 아니지만, 이타적 이유와 사리적 이유라는 이분법에 의해 도덕적 고려사항을 모두 포괄하는 스테르바의 이론 구성의 문제점을 짚고 있는 것입니다. 캔디스 보글러는, 약속을 한 경우에 생기는 규범적 기대라는 어느 쪽의 복지와 직접 연관되지 않는 도덕적 고려사항을 하나의 예로 들어, 스테르바가 이러한 규범적 기대의 원천 등을 잘 포착하지 못한다는 지적을 하고 있습니다. 2024. 5. 7.
[요약번역] 찰스 밀즈 "스테르바 견해에서 합리성과 도덕성" (Morality 2장) Morality의 2장입니다. 이 2장이 스테르바의 견해에 가장 치명적인 비판으로 생각되며, 스테르바는 맨 마지막 장에서 이 비판에 대해 제대로 응수하지 못하는 모습을 보이는 것 같습니다. 이 비판은 이타적 이유, 이기적 이유라는 이분법에 의해 고려사항들을 포괄하고, 이 둘의 절충으로서 도덕으로 바라보는 스테르바의 이론뿐만 아니라, 개인관련적 이유와 개인중립적 이유를 구별하고 이 두 이유의 절충으로서 도덕을 바라보는 비슷한 형태의 이론들에도 모두 포괄적으로 타격을 주는 비판입니다. 2024. 5. 5.
[요약번역] 제임스 스테르바 "합리성에서 평등으로" (Morality 1장) 규범학에 대한 사고 연습을 하기 위해 좋은 교보재로 쓰일 수 있는 책()입니다. I부에는 스테르바가 자신의 논지를 펼친 글(  I부 서론 및 1장)이, II부에서는 그에 대하여 비판하는 학자들의 글이 실려 있습니다. 이런 식으로 논하는 것이 타당한지 여부에 관해서는, 일단 순서대로 읽어가면서 사고 연습을 해보시길 권고합니다. 분량이 많아 보여도 빨리 읽히는 글이므로 큰 부담이 없습니다. 첨부된 내용은 I부입니다.이후에 하루에 한 편씩 II부의 글의 요약번역을 올리도록 하겠습니다. 2024. 5. 1.
[요약번역] 미셀먼 "입헌주의와 헌법에 대한 롤즈의 견해" 롤즈의 입헌주의 및 헌법에 대한 견해를 잘 해명하고, 이것이 헌법적 논쟁에 대하여 갖는 함의를 시사하는 좋은 논문입니다. 2024. 4. 17.
[글쓰기] 글쓰기에서 수사적 강조와 정확성의 긴장 글쓰기에서는 수사적 강조와 정확성 간에 긴장이 있다. 요즘 시대에는 수사적 강조와 정확성 사이의 긴장을 알아챌 수 있는 한, 정확성을 택하는 것이 옳은 것 같다. 왜냐하면 사람들이 앎 없는 확신이나 이해 없는 비판을 위해 수사를 따려고 책을 펼치는 경우가 훨씬 더 많아졌기 때문이다. 철학사에서 유명한 오독 중 하나는, 롤즈가 재능의 분포를 사회질서가 어떻게 고려해야 하는가에 관하여 한 논급에 대한 오독이다. 롤즈가 말하려고 했던 것은 본질적으로 양적으로 그리고 질적으로 차이나는 재능을 갖춘 사람들이 그 재능을 활용하여 기여하는 분업체계의 산물을 어떻게 배분할 것인가는, 제도 이전의 직관적인 응분 개념을 활용하여 도출될 수 없다는 것이다. 그러나 오독을 하는 사람들이 읽어낸 내용은, 롤즈의 차등 원칙의 근.. 2024. 2. 11.
[요약번역] 에릭 넬슨, "자유: 하나의 개념에 너무 많은 것이 있나?" 자유의 관념이 여럿일 뿐이지, 자유의 개념은 하나다라는 맥컬럼의 논제를 여러 비판가들의 공격으로부터 성공적으로 방어하는 글입니다. 자유에 관한 논의에서 필수적으로 읽어야 할 문헌으로 꼽히는 논문이므로 일독을 권합니다. 2024. 2. 8.
[요약번역] 필리파 풋 <자연적 좋음> 필리파 풋의 에 대한 전체 요약번역본입니다. 필리파 풋의 독특한 자연적 완전주의 이론이 전개되어 있는 책입니다. 이에 대한 해제와 비판은 이후 별도로 게재하겠습니다. 2024. 2. 5.
[요약번역] 빅터 태드로스 "무죄추정원칙의 이상" 이 논문은 이전에 소개한 "무죄추정원칙 다시 생각하기"에서 제기한 발상을 더 정교하게 보완하고 제기될 수 있는 반론에 대하여 방어하는 내용을 담고 있습니다. 대단히 설득력 있는 논증을 담고 있습니다. 2024. 1. 18.
[요약번역] 빅터 태드로스, "무죄추정원칙 다시 생각하기" 이 논문은 무죄추정원칙에 관하여 매우 중요한 논점을 짚고 있는 논문입니다. 이 논문의 논지가 옳다는 점은, 어떤 원칙을 위반하는 법규범을, 그 법규범이 자리하는 위치나 표면적인 형태를 바꿈으로써 그 원칙을 위반하지 아니하는 법규범으로 만들지 못한다는 더 일반적인 논지에 의해 확인할 수 있습니다. 이 더 일반적인 논지는 법규범의 외연적 동치와 내포적 동치를 보여주는 방법에 의해 확립되는데, 이에 관해서는 나중에 설명할 기회가 있을 것입니다. 빅터 태드로스는 이 논문에서 두 가지 논의를 하고 있습니다. 첫째, 무죄추정원칙은 그저 의회가 정한 구성요건에 대하여 합리적 의심 없는 정도의 증명만 이루어지면 준수되는 것이 아님을 적확하게 짚고 있습니다. 의회 자신의 시각에 의해서도 형사적 불법이 아닌 것을, 형사적.. 2024. 1. 10.

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